Philosophiehistorie als Rezeptionsgeschichte by Andreas Kamp

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  • Title: Philosophiehistorie als Rezeptionsgeschichte
  • Author: Andreas Kamp
  • Category: Philosophy
  • Date: April 2001
  • Lenguage: English
  • Pages: unknown
  • ISBN: 9027284237

 

Ebook description:

No single theoretician provoked a better custom of the reception of his thought all through altering times and throughout numerous cultures than did Aristotle, and so Hegel, who calls him the ‘trainer of the human race’, properly describes the person identified for ages merely as ‘the thinker’. The current quantity examines from a philosophical-historical standpoint the intellect-theory of De Anima III 4-5, which stands within the middle of the Aristotelian system and composes one of the crucial provocative Aristotelian theories. It concentrates on the important engagement with Aristotle’s conception of nous in Theophrastus and his colleagues (Dicaearchus, Aristoxenus) and college students (Demetrius of Phaleron, Menander, Erasistratus) within the Peripatos in addition to within the Academic, Socratic, Epicurean and Stoic faculties. The evaluation of the related texts results in a brand new evaluation of Theophrastus’s philosophical-historical significance within the Aristotelian custom and paperwork that in early Hellenism the Aristotelian concept itself performed a surprisingly restricted function, in order that the lack of the unique Aristotelian manuscripts as reported by Strabo and Plutarch — a matter hotly debated in current research — was of solely marginal significance.Kein Theoretiker provozierte über eine ähnlich lange Zeitspanne eine so intensive, kontinuierliche und multikulturelle Rezeption wie Aristoteles. Die Geschichte der Philosophie verlangt es daher geradezu, unter der Perspektive der ebenso konstanten wie vielgestaltigen Auseinandersetzung mit “dem Philosophen” analysiert zu werden. Den geeignetsten Kristallisationspunkt hierfür stellt die in “De Anima” G 4-5 präsentierte Nous-Theorie dar, denn zum einen stand sie im Zentrum des aristotelischen “Systems”, zum anderen handelt es sich bei ihr um die mit gröîter Kontinuität, höchster Intensität und unterschiedlichsten Resultaten rezipierte philosophische Theorie überhaupt. Der vorliegende Band thematisiert, im Anschluî am die “Topographie” der aristotelischen Noetik, die frühhellenistische Resonanz. Den ersten Schwerpunkt bildet Theophrasts philosophisch-kritische Auseinandersetzung mit der Nous-Konzeption seines Lehrers, den zweiten die “De Anima”-Rezeption in der damaligen Philosophie-Szene, die im wesentlichen durch drie Gruppen konstituiert wurde: Theophrasts Kollegen im “Peripatos” (Dikaiarch, Aristoxenos); Theophrasts eingene Hörerschaft (Demetrios v. Phaleron, Menander, Erasistratos); und die zahlreichte philosophische Konkurrenz: die “Akademiker”, “Sokratiker”, und die Schulen Epikurs bzw. Zenons. Die Analyse der relevanten Texte führt erstens zu einder grundsätzlichen Neubewertung der philosophiehistorischen Position Theophrasts. Zweitens dokumentiert sie, daî die aristotelische Theorie entgegen der heutigen opinio communis gerade im Frühhellenismus eine erstaunlich bescheidene Rolle spielte. Rezeptionsgeschichtlich kommt dem von Strabon/Plutarch berichteten und in der neueren Forschung heiîdiskutierten Verlust der aristotelischen Originalmanuscripte deshalb allenfalls eine sekondäre Bedeutung zu

 

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